朱熹存天理灭人欲是何意

朱熹存天理灭人欲是何意

朱熹是儒家学说的代表，他发展儒家的学说，并提出“存天理、灭人欲”。这个学说很受统治者的欢迎，被他们曲解为：人不应该要求太多，最好做到无欲无求。

朱熹雕像

历史越往后，这句话被理解得越过偏激，有人甚至认为人的私心是可耻的，要有大公无私的精神。直到现代，这句话才有了公正的定位。

朱熹的学说被统治阶级截取出其中一段，用来约束人民的行为和思想。实际上，朱熹是提倡人的正当欲望应该得到满足，比如吃得饱、穿得暖、有房住、有车乘，这些都是人们生活在社会上所必须的物质条件。除了正当欲望以外的才能叫做“人欲”，那些超出正常范围的欲望是不能被满足的，他反对的是人沉溺在无限的欲望中不能自拔，为了满足自己不正当的欲望而不择手段。朱熹认为人不能抵挡住一切欲望的诱惑，也不应该完全拒绝诱惑，正常的欲望能够使人进步。但是欲望的范围不容易被控制住，区分正常的欲望和非正常的欲望，留下正常的欲望，摒除不正常的欲望。

“存天理、灭人欲”这句话普遍认为是朱熹最早提出来的，其实它最早出现在《礼记·乐记》中，说的是违背天理为所欲为的人。天理就是天地万物、自然规律和人的道德品质；人欲就是人的思想和行为。人不能想做什么就做什么，要遵守自然法则、社会秩序和传统道德。

朱熹教子主要内容是什么

朱熹，字元晦，号晦庵，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，享年70岁，世称朱文公，是南宋时期著名的哲学家，教育家，思想家。曾任南宋朝廷江西知府，福建知府，为官清明，颇有政绩，罢官后，在全国各地振举书院，比如，白鹿洞书院，紫阳书院，武夷书院，岳麓书院等，是中国传统思想史上，承上启下的儒家集大成者。

朱熹教子家训

朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信，经常被后世借用，现在的语文课本里还能找到这篇文章，原文写道：“盖汝好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。……”通篇情深意切，用心良苦，而且从现在的教育眼光来看，朱熹的教育理念就很先进科学，对待儿子绝不溺爱，从小培养他独立刻苦的精神，在他即将外出游学时，给他说明在家学习和外出游学的区别，两者都是为了学习，但是在家没有人可以探讨交流，而外出游学会遇到不同的人，知识面也会变得广博，这和现在的高中生留学不也是一样吗？朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间，这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张，在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。

朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本，做人治学都要勤奋刻苦，敦厚忠信，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。

朱熹赋水仙花抒发和情感

《赋水仙花》是南宋理学家朱熹的作品，是一首以诗言志的古诗，作者借高洁的水仙花抒发了对世俗观点的劝诫之意。

水仙花

《赋水仙花》原文为：隆冬凋百卉，江梅历孤芳。如何蓬艾底，亦有春风香。纷敷翠羽帔，温艳白玉相。皇冠表独立，淡然水仙装。弱植晚兰荪，高标催冰霜。湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。嗟彼世俗人，浴火焚衷肠。徙知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。卓哉有遗烈，千载不可忘。

这首诗开头四句是感叹隆冬季节，百花凋零，除过梅花耐寒傲立在风雪之中，孤芳独立，节操高雅，供人们欣赏以外，还有水仙花开在茅屋蓬窗之下，让冬天有了春天的气息。诗人在此处运用梅花与水仙冬天傲雪绽放，从中衬托出水仙花的品格也很高洁。接下来四句生动的描写了水仙花的形象，先写繁茂的叶片，就像仙子用翠玉制成的披风，花朵宛如白玉，黄色的皇冠，更让这位仙子亭亭玉立，淡然天成。紧接着的四句写水仙本来柔弱，谦逊，比兰花后开放，但是也有它独特的清香。水仙虽不像梅花、松树那样挺拔，但是也不惧严寒，赞美其刚贞。作者用“汉水”“湘君”做对比，更烘托出水仙节操高尚，顾盼多姿。最后几句，就是写世俗的人了，只知道美丽妖娆的颜色，而忽视高尚的节操，告诫人们只有这种高风亮节、坚贞不渝的女性，千载之后也不会被人们遗忘，就像水仙花一样。