韩愈字退之

韩愈字退之

韩愈出生在唐朝大历三年(公元768年)，他生在官宦世家，父亲和祖父都是在朝中或者地方为官的。所以韩愈自幼就深受家风的熏陶，七岁能言，十二岁能文，少时就已经显露出了他的天赋。韩愈字退之，世人称他为韩昌黎，是唐代著名的文学家和政治家。

韩愈

韩愈早年曾多次参加科举考试，无奈时运不佳，前后七次都未能成功。但是韩愈却并没有因此丧失信心，他自信自己的才能和实力，一直坚持不懈。当时也有人看出了韩愈的才干，董晋就是其中之一。董晋举荐韩愈为宣武军的观察推官，韩愈在董晋帐下做了三年。后董晋病逝，韩愈扶着他的灵柩离开宣武军。没想到四天后军中就发生了变乱，韩愈因为提前离开躲过了一劫。

回到徐州的韩愈终于在贞元十七年(公元801年)通过了考试，第二年被任命为国子监四门博士，又一年被提升为检查御史。由于韩愈说话直接，话语直入事情的要害，道理深刻有力，所以时常受到那些小人甚至是皇上的不满，也由此韩愈数次被贬地方。其中最为著名的就是谏迎佛骨，由于韩愈对唐宪宗说的太直接，令宪宗大发雷霆。韩愈差点因此丢了性命，辛亏一些明事理的大臣和皇亲们劝解，韩愈才被贬到潮州。

韩愈为人胆大，遇事不退缩，这些也都清楚地反映在他的为官生涯和文学创作当中。公元821年，镇州兵变，朝廷派韩愈前去安慰。当时众人都为韩愈可惜，因为此去危险重重，连皇帝也为决定感到后悔。不过韩愈义不容辞，孤身前往镇州，以自己的凌然正气和有理有据，深刻有力的言语说服了镇州的将士。韩愈的气魄和远见卓识是古今难得，故而后人对他的推崇是极高的。

韩愈马说

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。

韩愈书法

此文作于贞元十一年至十六年间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

《马说》写于贞元十一年至十六年(795年—800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词，体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用，韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》均有写道千里马难遇伯乐，借物言志，可见韩愈命运的坎坷。

韩愈劝学

韩愈是唐代著名的文学家和哲学家，人称韩昌黎。韩愈在文学上的成就是巨大的，唐时就把他和柳宗元合称为“韩柳”，后世又把他们同宋时的欧阳修、苏轼等人合称为唐宋八大家。韩愈曾做过一片关于怎样教与学的文章《劝学解》，以比喻的形式，展现了韩愈对于人才选用和任用问题的看法。

韩愈

文章《劝学解》全文不过五百字左右，但是其对于事理的分析和见解却是深刻和精辟的。文章大概讲的是韩愈以老师的口吻对他的学生进行劝解，他告诉学生一定要勤于学习，一旦贪玩就会荒废学业。如果不勤加思考，就会随着大流而没有自己的见解。当今的朝堂是群贤毕集，所以你别担心没人来提拔你，你只需要做好自己的学业，扩充的自己的学识，自然会有人发现你，将你的才能放到能发挥的地方去。

就在韩愈讲解的时候，一个学生不等他讲完就笑出声来反驳韩愈。其实这是韩愈在文章中特意做出的一种安排，韩愈是借“学生”的口吻来表达自己的看法。学生反驳道，先生你自己就是一个治学严谨的人，每年，每月，每日都会伏在案前研究学问，这是够勤奋了。先生排除异学，弘扬儒学，并且弥补儒学的不足来加以完善，先生可谓是立足了功劳。先生自少年时期就是敢作敢为的人，长大后也是对时政的弊端谏言，但是留给先生的是什么呢?不还是不被人信任，不被人帮助，你的一举一动都被人认为是过错，每在朝中任职都会被人排挤到地方，没有什么功绩。所以说，你先前说的是有问题的，还怎么拿来教导别人呢?

文章以“学生”之口结束，留给读者的是对当时社会弊端的思考。韩愈就是以这种表面平静，内心实则充满感情的言语，表达自己怀才不遇的愤懑。