姜子牙齐国

姜子牙齐国

姜子牙封了齐国国主，他的亲民政策让齐国成为了当时特别强大的国家之一，他的爱民政策体现在对身份低位者的进言也能够耐心倾听，如果这个人身份很高，但是说的话没有道理，他也不会听。

姜子牙剧照

周武王将齐国给了姜子牙，姜子牙带着随从走马上任，刚到一个茶馆歇息时，便听到有几个路人在说话。一个人说，看这个人走的不急不慢的，肯定不是咱们的国主，因为时机稍纵即逝。

姜子牙一听有道理，于是让人手抓紧时间，连夜赶到了齐国。到了齐国之后（也就是现在山东潍坊，莱国和潍坊相邻），发现莱国国主正在集结人手攻打齐国，他们想趁着姜子牙还没有上任，周朝没有平定下来，趁机攻占这里。

姜子牙到齐国面对的问题不仅外患这一条，还有内忧，因为这块地方上的子民愿不愿意听从你的教诲很难说。这块地方究竟能不能归他所有，就要看他的手段了。当时姜子牙分析了一下齐国的形式，军事方面暂时不用太忧心，毕竟姜子牙是武王伐纣的总指挥，军事方面人家是兵家鼻祖。齐国的经济问题便成了姜子牙迫在眉睫需要解决的问题。经济关系着一个地方的民生大计，百姓能不能安居乐业，服从教化，都要看经济水平的高低，俗话说穷山恶水地方出刁民。

齐国靠海而生，土地多为盐碱地，不适合北方常见的麦子，人地稀少荒芜。姜太公另辟蹊径，发展防止刺绣等小工业，并且当时全国的纺织品几乎都出自齐国，齐国从此富有了起来。

姜子牙的坐骑

姜子牙作为一个百神之神，他的坐骑当然不是一般的神物。相传姜子牙的坐骑叫四不像，物如其名，就是由几种动物组合到一起，并且拥有他们的性能。

姜子牙坐骑

四不像为姜子牙的建功立业、平定商纣立下了汗马功劳、赫赫战功。四不像由鹿马牛驴组成，鹿的犄角，马的脸庞，牛的蹄子，驴的尾巴，整体看起来不像鹿、马、牛、驴中的任何一个，但是又通通都像这四个物种。这个物种其实是存在的，但是非常稀少，就像大熊猫一样，是古代的神兽之一，名声与麒麟相齐，象征着吉祥如意、福寿安康。相传当时姜子牙学成下山，娶了一个老女人，做起了生意，但是生意一直惨淡，老婆一气之下回了娘家。

有一天，姜子牙从朝歌回家，路上经过了一片树林，看到一个牧童在那哭，于是姜子牙问道：“你为什么在这里哭，遇上什么事了么？”牧童哭哭啼啼道：“刚才我在放牛，有一阵黑风过来把牛刮跑了。如果让嫂子知道牛丢了，我就会被打死的。呜呜……”牧童叫做，李小，他有个哥哥叫做李大，李大娶了一个老婆，但是这个嫂子对李小横鼻子竖眼，多次找借口把李小赶出家门，李大敢怒不敢言。姜子牙掐指一算，对牧童说：“你的大黑牛肯定被山中的狐狸精吃了，我家里有一头大青牛，但是没有功夫养。你牵回家吧，等青牛生了，你还我一个小牛犊就行。”后来这头大青牛生了，居然生了一只四不像，姜子牙甚是喜欢，就将他留在身边。

姜子牙墓

姜子牙是山东人这点基本上没有什么疑问，他祖上封地吕，就是在山东境内，他封神之后羽化成仙，那么哪里才是他的故里？

姜子牙墓

在唐宋之前的时期，所有皇帝士大夫都是把姜子牙奉为武圣人，唐肃宗时期曾经封了姜太公为武成王，后来改朝换代，宋真宗也封了姜子牙为昭烈武成王。之后到了元朝，民间开始兴起了对姜子牙的崇拜，不少神话诗歌都是从这里开始。到明朝时期，许仲的小说《封神演义》问世，从此以后，姜子牙就变成了神，还是百神之神，民间开始供奉香火建立姜子牙庙宗。

但是姜子牙的墓葬却在陕西咸阳，在临淄城区的那个墓只是他的衣冠冢，整个墓高18米，依山而建，每年都有很多人来此祭奠。

1992年，政府在衣冠冢的旁边兴建了一个姜太公祠，方便人们祭拜，也形成了一个文化符号。姜太公祠堂主要由两大殿堂，分别为三君殿、五祖殿，显示了他在道教等的超然地位。还有钓翁斋，来纪念姜太公钓鱼这个典故。此外，宗祠还有假山池塘，盆景花卉，整体布局大气典雅，路树成荫，加上每天有虔诚的香客上香，香火不断，整个祠堂笼罩在烟幕之中。姜太公祠堂门口“姜太公祠”金字大匾是由赵朴初先生所提。

在1995年的时候，台湾商人邱正吉先生来临淄寻根问祖，找到了姜太公祠堂，并捐赠100万人民币，在原来的姜太公祠旁边又扩建了一个邱穆公祠供人祭拜。